Хороший парень оказался

[sudo_andy]

Командир сирийских повстанцев Абу Сакар, печально прославившийся ритуальным пожиранием сердца солдата правительственных войск, рассказал Би-би-си, что заставило его совершить этот поступок.

Абу Сакар, получивший прозвище "Повстанец-каннибал", стал символической фигурой для всех тех, кто выступает против поставок оружия сирийской оппозиции.

Репортаж с севера Сирии корреспондента Би-би-си Пола Вуда и оператора Фреда Скотта. Этот репортаж содержит кадры, которые некоторые зрители могут посчитать шокирующими.
Сайт БиБиСи

Короче, чо пристали? Нормальный парень, пусть режет, ест сердца врагов, гуляет - он на это имеет право! Он хороший! Дадим ему оружия!

Comments

[zppumz.livejournal.com]

я и не оправдываю. Не вы написали "вполне обычным делом было приносить людей в жертву, вырезая им сердца. или поедать тело врага, якобы получая его силу, но это не может быть признано нормальным в парадигме сегодняшнего общество." Да не может, но дело-то обычное в не сегодняшнем обществе. Темы для спора о не приемлемости каннибализма нет. Есть тема о сирийском обществе.

[sudo-andy.livejournal.com]

ну, просто попытка взглянуть на проблему под другим углом часто размывает сущность самого явления - да, вдруг он не каннибал, а у него обычаи такие или еще что-то. я предпочитаю остаться на своей позиции - он каннибал, и это ужасно и недопустимо. оправдывать и давать пояснения такому не стоит, это тоже недопустимо - а вышуказанное СМИ именно этим и занимается.
Что же касается проблем сирийского общества - ну, нельзя сказать, что советское общество непричастно к зверствам фашистов, или брейвик и современное норвежское общество тоже никак не связаны с проблемой другой культуры, или суды во франции по хиджабским делам тоже не часть современного французкого общества. Сирия была древним государством со светской властью, и людей там не ели до начала этой заварушки, а этот людоед отношение к сирийскому обществу имеет такое же, как Шамиль Басаев имел к московскому - он на него влияет, да, но он не его естественная часть. Откуда он пришел - неясно, а вот зачем - вполне понятно.

[zppumz.livejournal.com]

Я вообще о другом. Я о трактовке - "в чужой монастырь со своим уставом ..", мы переносим свои ценности туда, где они хлам.

[sudo-andy.livejournal.com]

так и я о том же - не было там таких ценностей.